文明礼仪演讲稿(汇编15篇)
演讲稿是一种实用性比较强的文稿，是为演讲准备的书面材料。在当下社会，演讲稿的使用越来越广泛，那要怎么写好演讲稿呢？以下是小编帮大家整理的文明礼仪演讲稿，欢迎大家分享。
文明礼仪演讲稿1尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
我要讲的题目是文明礼仪伴我行。三字经中有这样一句话：“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。”意思是说：做子女的，从小就要尊敬师长，有爱伙伴，学习人与人之间交往的礼仪。
我们的校园中常常有一些不文明的行为，如：下课铃一响，友的同学就横冲直地跑出教室，和旁边的同学大声说笑，还在走廊间打打闹闹，一些同学为了一一点口角纷争不依不饶，甚至拳脚相加，这些不文明的行为我们见到了一定要制止，杜绝。
有些同学认为想做到文明有礼可真难。其实文明只是在见到老师、同学说一声“早上好”，离去的一声“再见”，多说一些“对不起”、“没关系”就不会再有纷争，就足以表现文明了。
文明还不止在于嘴上的功夫，而是在于真正的实践。如果你失去了今天，你不算失败，因为明天还会再来；如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在于钱袋；但是如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已失去了人的真谛。
让我们行动起来，作为二十一世纪的小学生，要体现我们的优良品质，让我们的校园充满欢声笑语，让文明之花万紫千红的盛开吧！
谢谢大家！
文明礼仪演讲稿2敬爱的老师，亲爱的同学：
大家好！
我是，今天我演讲的题目是“文明礼仪我先行”。
我们国家是文明古国，礼仪之邦。作为一名中国人，我们都应当做到文明礼仪。文明礼仪是无处不在的，它可以表现出一个人的道德修养，也可以增进人与人之间的友谊。那么，我们小学生怎样才能做到文明礼仪呢？
在学校，我们要着装得体，符合学生身份，体现出新世纪学生篷勃向上的风采；在升旗仪式中，我们要严肃认真，精神饱满，高唱国歌；在课堂上，我们要服从老师的管理，尊敬老师；在公共场所，我们应该爱护花草树木和一切设施，保护环境；在日常生活中，文明语言要牢记在心，一声“请”、“谢谢”、“对不起”，可以温暖人心，化解矛盾。
当我在路上碰到老师和同学时，我会有礼貌地打招呼，说“你好！”；当我在公共汽车上看到有老弱病残孕时，我会主动让座；当我接受了别人的帮助时，我会诚恳地说一声“谢谢！”
同学们，让我们行动起来吧！让文明礼仪体现在我们的一言一行中，让文明礼仪之风发扬光大！
我的演讲到此结束，谢谢大家！
文明礼仪演讲稿3我要讲的这只“蝴蝶”，不是缠绵于梁祝世界里，而是飞舞在美国气象学家罗伦兹的学说中，他提出：一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，能在两周以后引起美国德克萨斯州的一场龙卷风——这就是后来被广泛引用的著名的“蝴蝶效应”学说。
试看历史上的腐败行为，无论个人的还是集团的，无一不是一场场伦理道德的“蝴蝶效应”，从微小处开始，终至罪恶累累，不仅个人前途丧尽家人声誉株连，也令集体利益受损，甚至累及国家政权崩溃。当恶果的龙卷风摧毁他们用腐败构筑的一切，又有几人能回忆起当初欲望之翅是如何扇动第一下的呢？
如果面对的是大是大非，大约每个人都能做到清醒认识，正确抉择。然而当腐败化身万千，以温柔面目现身时，我们还能正确判断吗？比如：当领导因私人关系请你关照某生时，当亲戚朋友拜托你照顾自己的小孩时，当家长以联络感情为由请你吃喝玩乐时，当学生以感恩名义送你与其购买力不相符的礼物时……拒绝，还是接受？在许多人看来，这些请、送，并非教师主观要求，又都是“人之常情”，却之不恭，受之也无愧吧。
然而，有多少腐败的源头就来自这格外的要求与获取？“小隙沉舟，小虫毒身”，小小蝴蝶引发龙卷风。教师这种不拒绝的暧昧姿态，就是那蝴蝶翅膀的轻轻扇动啊，给学生传递的腐败信息将如同“蝴蝶效应”，会在他们走入社会后、组成家庭后、传下子孙后，不断扩散，最终可能骤变为摧毁社会主义文明的“龙卷风”！
我们教师，不能做那只引发腐败风暴的蝴蝶啊！
不做那只蝴蝶，就在你拒绝人情关系后坦然的姿态。
不做那只蝴蝶，就在你谢绝家长请吃后淡定的微笑。
不做那只蝴蝶，就在你婉拒学生送礼后宁静的目光。
我们不能否认，是人，都会有一双欲望之翅潜藏在理性下。我们毋须回避人性中的劣根性，而生活的希望就在于，人是有良知的是向善的是能学习能自制的——是人，就能够紧紧缚住自己的贪欲之翅！“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫”，屈原用行动缚紧了自己的贪欲之翅；“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，孔子用思想缚紧了自己的贪欲之翅。
榜样的力量是无穷的，有多少人在先哲们廉洁情操的感召下，也将贪欲之翅紧缚，比如我们湘潭县教育系统中：优秀共产党员郑良平、感动莲城模范教师汤光览，在优越城市与艰苦山区中，他们选择了山区，仅因为山区人民需要教师；十佳师德标兵胡湘平、十佳校长马伟硕，在个人私利与学校利益中，他们选择学校，仅因为学校是一方净土需要奉献——缚紧了自己的贪欲之翅，他们以廉洁的身姿站成了大写的“人”！
然而，“廉洁”这道人文主义中亮丽风景线，却在扭曲的道德观价值观中被认为是“傻子作风”。难道“廉洁”就真的是傻吗？正是因为有这种“傻”，“捧上一颗心来，不带半根草去”的陶行知先生才被称为人民教育家，永远活在人民心中。也正因为缺失这种“傻”，李真因腐败处死后，烧化的骨灰许多公墓拒绝存放，在人民心中腐败者已是“死无葬身之地”。廉洁，不是你在腐败的龙卷风中自我毁灭时的幡然悔悟，而恰恰是你在平日里缚紧贪欲之翅后的“不带半根草去”啊。
让我们大声宣言：“不做那只蝴蝶！”我们1600万的教师大团队，传递“崇尚廉洁”的信念，那么我们身后二亿三千多万学生的大阵营，必将构筑起“崇尚廉洁”的道德长城！
文明礼仪演讲稿4尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好，我给大家演讲的题目是《文明礼仪，从我做起》
孔子曰：“不学礼，无以立。”意思是：没有文明礼仪，是不能在社会及家庭立足的。文明礼仪是人们在生活中养成的一种习惯。对一个人来说，礼仪是思想道德水平、文化修养、知识水平的外表，可对祖国来说，礼仪却是生活习惯，品德的反映。
中国素有“礼仪之邦”的美称，礼貌待人是中华民族的传统美德。做文明人，就要会用文明语，做文明事。简单地来讲就是要懂得礼貌、明事理。
做文明人，就要讲文明话，不讲脏话、粗话。无论是以前还是现在，在课间活动中，总会听到一些刺耳的脏话从同学那里随口而出，他们自己可能没有什么感觉，可这却反映了一个人的教养和修养，别人会对这些同学投以鄙视的目光 ……此处隐藏5698个字……/p>
细微之处见精神，做一个文明学生就要从点滴做起，养成的良好行为习惯。同学们，让我们都行动起来吧!做一个讲文明的小学生。
文明礼仪演讲稿13亲爱的同学们：
大家好！
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，二是维护公众利益、公共秩序。
说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给他让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？
这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。
公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从有意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的废纸，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的言行举止上下功夫，就要告别不文明的行为。
我们不必埋怨这个社会的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太单薄，对社会的影响不大。试想一下，面包里的酵母不是很少吗？可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起来了么。我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。
同学们，让我们行动起来，校园文明从我做起，不要让文明只在纸上出现，要让它活跃在我们当中，让文明无所不在，让我们做文明的主人，让文明与我们同！
谢谢大家！
文明礼仪演讲稿14各位教师、同学们，大家好：
今天，我演讲的标题是——《文明礼仪，从我做起》。德国著名文学家歌德从前说过：“一个人的礼貌就是一面照出他肖像的镜子。”的确，人们总是依据你的言谈举止评价你。由于，礼貌是人类和谐相处的金钥匙，只需拥有它才会美好、快乐。
咱们不用埋怨这个社会的文明水平不高；不用诉苦自己的力气太小，对社会的影响不大。试想一下，面包里的酵母不是很少么？可是，仅仅是这一点酵母，就可以让面包膨胀数倍。所以，咱们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。
中国的历史总是被匆忙地翻过去，但问题并没有解决，丰厚的遗产总是包裹着问题被永久寄存，而对未来的奢求必定注定了挫败的宿命。
中国，自古以来就以为自己是礼仪之邦，但现在人们所做的却早已与其不符。
礼仪在人际关系中的作用是显而易见的。首要，礼仪是和谐人际关系的根底。人际关系具有互动性。这种互动性表现为思维和行为的互动过程。比如，当你走路时妨碍了对方，你表示歉意后，对方还之你以友好的浅笑；当你遭受天灾xx时，朋友会伸出友谊之手帮助你。再比如，人与人之间的相互原谅、相互推让等等。其次，礼仪也是人际关系的尺度。人们常以“远”、“近”、“亲”、“疏”来描述人与人之间关系的程度。人与人之间的往来中，往往也依据不同程度，选用不同的礼仪去往来。乌申斯基从前说过：“好习惯是人在神经系统中寄存的本钱，这个本钱会不断地增加，一个人毕生都可以享用它的利息。而坏习惯是道德上无法偿清的债务，这种债务能以不断增加的利息折磨人，使他最好的壮举失利，并把他引到道德破产的境地”。
不可置否，咱们的生活中还存在着许多陋习，例如随手乱扔垃圾，用词不雅，浪费资源等等。虽然一个人的力气难以改变些什么，可是我信任，只需咱们大家都携起手来，任何陋习都可以解决。文明是本身道德的表现，而公共文明又建立在个人文明礼仪之上。倘若一个人不重视本身的文明修养，他也不会有良好的公共文明。个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从本身做起，从身边的小事做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立然后凡事举。”“立人”的意思就是要完善人的思维和文明修养。正如古人所说的：格物、致知、诚心、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推动社会公共文明的根底。
那么，让咱们从现在开始，离别陋习，走向文明。
谢谢。
文明礼仪演讲稿15清晨起来叠被子，自己刷牙洗小脸；按时早餐不将究，出门回声说再见。见到老师敬个礼，碰见老师问声好；上课举手回答响，争做文明好学生。好学生，懂礼貌，态度和气带微笑；
见到师长说“您好”，分手告别讲“再见”；求人帮助先说“请”，向人道歉“对不起”；同学之间讲团结，互相帮助同进步！艰苦朴素要发扬，节约水电记心里；同学有难我帮助，诚实友爱讲文明；回家勤把家务做，争当文明礼仪生。
